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磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M17：17)来源众说纷纭，其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物 为近似，其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期，经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。12年河南省正式展古籍普查登记。普查中遇到古籍复合型人才匮乏、古籍藏量家底不清、收藏单位跨系统协调困难等诸多问题，亟待研究解决。朝珠是清朝特有的一种佩饰，是清代服饰制度的重要组成部分。本文结合清代典制和史料，以及故宫博物院所藏大量清代朝珠实物，对朝珠的形制、材质、、佩戴等方面进行梳理，并厘清既往研究中关于男女佩挂朝珠方式认识的一些错误。学者多认为传世文献中"戴羽"、"被羽"和"负羽"都是指将羽毛置于背部。本文将传世文献、出土文献与考古实物结合起来考虑，认为"戴羽"是指将羽毛置于头上；"被羽"，即"负羽"，是将羽毛置于背部。根据传世文献的记载，"戴毦"可能指牦牛尾的饰物。江苏省明清时期的建筑彩画是研究古代建筑彩画艺术发展、演变 的实物，其工艺继承和发展了宋代建筑彩画的式作法，表现出鲜明的时代和地域特征。作为江苏地区传统建筑彩画 画色彩重要组成的"二色"，普遍存在有严重的褪变色现象，轻则影响了彩画的艺术效果，重则危及彩画的长期保存。为明确了解彩画中"二色"发生褪变色的主要原因，在实地调查、传统工艺调查和环境调查分析的基础上，本文结合采集样品的科学分析检测，有针对性地设计了模拟实验。结果表明："二色"颜料层褪变色 为明显是由于光照、高温高湿、协同作用，其中颜料和胶料都发生了显着的变化所致。本文利用实验结果比对，分析了实际情况下"二色"的褪变色害，得出了害产生的主要原因，并作了进一步的探讨分析。许昌博物馆现藏有汉代文字瓦当、云纹瓦当和人面瓦当等，大部分属东汉时期，个别可能早至秦至汉初，晚至曹魏初期。有些瓦当的细部法为其他地区少见，可补之缺，亦可彰显其独特的历史价值。各省都督府代表会是辛亥时独立各省为组建统一而成立的 机构。它由江浙立宪派与都督陈其美共同发起于，后随时势变化而辗转武汉、南京。同盟会与立宪派是各省都督府代表会中占主导地位的两大政治派别，由于事形势的变化而使政治重心从武汉转向南京后，他们结成政治联盟，选举黄兴为大元帅，向代行元首的黎元洪发起挑战，虽然未获完全成功，但严重削弱了黎的地位。孙中山归来使同盟会与立宪派的政治联盟占据压倒优势，顺利当选临时大。运城万荣县发掘的元八年(72年)薛儆墓是山西唐代墓葬考古的重要收获。这座墓不仅规模大、级别高，还发现了一些令人费解的异常现象，如墓志中谥号空出、天井中发现石人和石柱头、墓道填土中夹杂有壁画残片等。以往研究多认为薛儆墓有僭越之嫌，并未深察，本文通过细读墓志并参考以往发现，分别对这些现象提出了新的解释。《曶壶》记载"冢司徒"掌管"成周八师"，对于研究周代司徒的事职掌具有重要价值。从周王朝将殷遗民迁居成周加强管理的角度看，冢司徒掌管由殷遗民组成的成周八师应该是源于其管理迁居成周的殷遗民，由此亦可理解周代司徒对由周人组成的"西六师"的掌管。这为研究周代司徒的事职掌了新的视角。用"四品"对画进行评品，必须搞清"四品"的排列次序。"四品"中的"神品"和"逸品"在排列次序上并没有高下之分，二者是并列平行的。"四品"中的"神"、"逸"二品与"妙品"、"能品"有层次之分，"神品"与"逸品"并列在上，"少品"次之，"能品"再次。